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穆柯寨的景区传说
相传南北宋时，有一名威风凛凛的女帅，名叫穆桂英。应边关战事紧急，杨家男将多数为保大宋江山而战死沙场。在万分紧急之时，已身怀六甲的穆桂英带领杨家老少女将挂帅出征。一天。
在库边，有个村子叫石月，流传着一个美丽传说，传说上古时期，洪水肆虐，女娲娘娘炼石补天，一不小心，有块石头落在这个地方。听村里老人讲，有缘的人在夜里会发现，这里石头与月亮一样，透着灵气，煜煜发光，故曰石月。
穆柯寨相传为北宋名将穆桂英练兵习武的地方。牛山穆柯寨总面积为19平方公里，森林覆盖率达93%以上。该景区内山清水秀，林茂境仙，峰峦如聚，峭壁若屏，苍松掩翠柏，瘦藤攀古树，景色迷人。
穆桂英出身的穆柯寨应当是在宋辽边界上，这样杨宗保打仗才能遇见她的。所以说，山西、陕西、河北特别是燕山一带最有可能。至于穆桂英的墓，据说山西离石有一个。甘肃武威古浪峡则有一个杨门女将合葬墓。
穆桂英点将台的介绍
当地人说，穆桂英曾站在这块巨石上点过将，所以也叫穆桂英点将台。传说，辽兵进犯中原。穆桂英挂帅大战辽兵，杀得辽兵节节败退。正当她率领大军乘胜追击时，突然分娩了。
一百零八塔，据说是穆桂英点将台。相传，在北宋年间，杨门女将穆桂英挂帅出征，率兵来到宁夏青铜峡的黄河岸边，与紧追其后的对岸敌军相持。面对汹涌澎湃的滔滔黄河，穆桂英威风凛凛地站在山顶，手持令旗，开始点将。
秦始皇统一六国后修建的与长城齐名的两大国防工程之一--秦直道也从岭上通过，长达几十公里。治途有历代修建的烽墩、土桥、城障、寺庙、穆桂英点将台、昭君庄及古石窟石刻等遗迹尚清晰可辨。
循路西行不远，可以看到民间传说中穆桂英点将台、小红涧等自然景观。
穆桂英点将台的由来
一百零八塔，据说是穆桂英点将台。相传，在北宋年间，杨门女将穆桂英挂帅出征，率兵来到宁夏青铜峡的黄河岸边，与紧追其后的对岸敌军相持。面对汹涌澎湃的滔滔黄河，穆桂英威风凛凛地站在山顶，手持令旗，开始点将。
穆桂英点将台，是北京市昌平区二级文物，位于居庸关和八达岭老路右侧山涧中，是一块平地突起的巨石。据传穆桂英曾在该石上乘马点将抗击金兵入侵，石面上多处马蹄印为证。
慈禧太后站过的这块巨石，后来人们就叫它“望京石”。4穆桂英点将台 过了四桥子村，再往里走一里多地，有一块高三米，平面约有六十平方米的巨石独卧沟中。石上刻有“仙枕”二字。
穆桂英把婴儿生下后，顾不得休养身体，把婴儿交给侍女照顾，立即披挂上站。杨家众将见此情景人人激动万分，个个挺枪跃马，奋死杀敌。辽兵被杀的狼狈逃窜。后人把穆桂英点兵出征的这块巨石，便叫做：“穆桂英点将台了”了。
八达邻长城有哪些历史故事?
1、“孟姜女哭长城”的故事：相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
2、八达岭有一种草，叫西麻草。这种草有毒，人碰着它，就象蝎子蜇一样疼，疼得嗷嗷叫。它生长在八达岭长城外，替边防人员放哨，对保卫八达岭还很有功劳哩。传说，大边(长城)修好以后，在关口地方都设重兵把守。
3、明太祖朱元璋深知城墙在军事上的重要，当了皇帝后，即“高筑墙”，设防备战，其时各州府县，也纷纷兴筑城池，修筑长城，加紧练兵屯田，以防元残余势力南侵。
千年塔群108座,是西夏还是蒙元始建的?
可以确定108塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里都是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心。
可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。
一百零八塔门票价格：10元位于青铜峡大坝之西陡峭山坡上的108塔，是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群。在此处的塔基里，曾发现过书有西夏文题记的千佛图帛画。
海宝塔，位于银川古城北郊，与承天寺塔遥遥相对，俗称北塔。据史载和史学家推算，始建于十六国时期的后秦；大夏国国王赫连勃勃在公元5世纪初重修，故又称赫宝塔，也称黑宝塔。
塔群始建年代不详，从形制上看，大概是元代的建筑，这是中国古塔建筑中仅见的大型塔群。每当风和日丽，108座塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽。
敦煌莫高窟始建于前秦建元二年（366），历代都有修建，到唐代武则天时，已有一千多个洞窟。
宁夏一百零八塔是哪个朝代建的?
有专家认为，一百零八塔应修建在元代，理由是元灭西夏，不可能留下任何建筑，而且一百零八塔的形制属于元代新出现于内地的喇嘛覆钵塔，因此可以推测塔群应当是始建于元代的。
据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。
一百零八塔门票价格：10元位于青铜峡大坝之西陡峭山坡上的108塔，是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群。在此处的塔基里，曾发现过书有西夏文题记的千佛图帛画。
银川是我国回民的聚居地，这里有着穆斯林文化的精粹，和着历史的发展，穆斯林文化不仅体现在回族人生活当中，而且还体现在各种建筑遗存之中，位于青铜峡库区西岸的青铜峡一百零八塔，便是穆斯林文化的集中反映。
青铜峡一百零八塔位于青铜峡大坝之西陡峭山坡上的108塔，是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群。在此处的塔基里，曾发现过书有西夏文题记的千佛图帛画。
大禹治水时，来到牛首山，看到山石阻拦水路，于是率领民众数百人，住在峡口北岸的古石洞里，每天挖石不止，想把大山凿个水洞，放水过去。可是，山高石头硬，挖它不动，大禹命令造窑烧练青铜斧。